НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ
Свое наименование первая подготовительная неделя (воскресенье) к Великому Посту получила от евангельской притчи о Мытаре и фарисее, которая читается за Божественной литургией в это воскресенье.
Смысл притчи заключается в том, что после молитвы в храме мытарь оказался более оправданным нежели фарисей. Этими примерами Св. Церковь с одной стороны показывает истинное начало и основание покаяния – смирение, а с другой – главный источник греха и препятствие к покаянию – гордость. Без смиренного сознания своей греховности не может иметь значения самая высокая внешняя праведность. С этой мыслью верующие и должны приступать к подвигу поста и покаяния.
Седмица, т.е. следующие за этим воскресеньем дни, называется «всеядной» или «сплошной», так как отменяется пост в среду и пятницу. Православная Церковь это делает для того, чтобы не иметь общения с армянами, которые постятся в продолжении всей этой седмицы, а также в обличение гордого фарисея, хвалившимся двукратным своим постом в седмицу, и согласно с этим обличением, поступает вопреки его лицемерному и гордому посту.
Хотим мы того или нет, но мы должны признать, что в каждом из нас можно найти кое-что от фарисея, или, как говорит Священное Писание, от «фарисейской закваски». И лучше всего это открывает наша молитва. Если у нас нет смирения перед Богом, то конечно, не будет его и перед людьми.
«Я пощусь, я молюсь, я даю десятую часть из того, что приобретаю»…и т.д. порой говорим мы подобно фарисею. Люди с сокрушенным сердцем так не молятся…