НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ
Подобно первой подготовительной неделе, неделя о Блудном сыне также получила свое название от евангельской притчи, читаемой в этот воскресный день за Божественной литургией. Ее основной смысл заключается в том, что рисуя бедственное состояние грешника, удалившегося от Бога, св.Церковь призывает к покаянию и рассказывает о неисчерпаемом милосердии Отца Небесного, Который приемлет всякого кающагося грешника.
Эта притча «с особенной ясностью показывает, до какой ужасной степени может простираться преобладание плоти над духом, чувственности над высшими стремлениями души, в какую неисходную бездну греха может низринуться человек, предавшийся своевольству…Истинная радость жизни заключается только в благодатном союзе с Богом. Удаление от этого союза служит источником всевозможных бедствий и унижений. Однако эти бедствия не безысходны для того грешника, который не заглушил еще в конец своей совести, не дошел до совершенного отчаяния, упорства и ожесточения во грехах, не впал окончательно во власть диавола. Любовь Отца Небесного не оставляет его и тогда, когда он блуждает по распутиям порока, не помышляя о возвращении под кров отеческий, когда он дремлет во объятиях суеты и сластей житейских, не примечая под собой бездны, в которую влекут его страсти»…
Св. Церковь, показав в неделю Мытаря и фарисея истинное начало покаянию, в притче о Блудном сыне раскрывает всю его силу: при условии истинного смирения и искреннего раскаяния для милосердия Божия нет препятствий для прощения грешнику самых тяжких грехов. И поэтому мы, в виду приближения времени покаяния, не должны отчаиваться в благодатной помощи и прощении грехов.
Иллюстрация Рембрандт. «Возвращение блудного сына» 1663 г.–1669 г.