Крест и Воскресение

«Это воскресенье именуется Неделей по Воздвижении, — сказал владыка в проповеди. — Вчера мы отмечали великий праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. Сегодня у нас в храме два аналоя: на одном лежит крест, на другом — икона Воскресения Христова. А в алтаре на горнем месте изображен Господь воскресший с крестом в руках. Мы видим, что Крест и Воскресение — два столпа православной веры. Без них христианства нет. Мы только на этом и зиждемся, потому поем в воскресном песнопении такие слова: «…Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим». Верующие поклоняются Господу и чтут Крест, которым Он спас нас «от рабства врагу». В единстве Воскресения и Креста мы и идем по жизни. Спаситель всем предлагает взять свой крест и нести его. Кто этого не делает, тот недостоин Его. Несение креста заключается в исполнении Божиих заповедей и Его святой воли. В любом случае исполнять чью-то волю — это крест. Например, начальник что-то приказал, нам не всегда это нравится, но это наш крест, мы несем его. А почему мы не можем понести крест исполнения святых заповедей? Мы же в крещении отрекались от сатаны, греха, обещали вести жизнь праведную, христианскую. Значит, до конца жизни обязаны исполнять обещанное: жить по заповедям и, как говорил апостол Павел, строить храм своей души».

«Храм души строится на святости, — продолжил архипастырь. — Все мы видели разрушенные храмы: проедешь по деревням — стоят одни руины. Сейчас их стало меньше, что-то восстанавливают, а когда я только начинал служить, их было много. Угнетала мерзость запустения: завалы мусора, крыши нет, куполов нет… Это был образ нашей души в советское время. Сейчас, слава Богу, жизнь меняется, храмы восстанавливаются — значит, должны возрождаться и человеческие души. В храме души не должно быть страстей: тщеславия, гордости, зависти, самолюбия. Этих идолов надо из него выносить. Никогда благодать Святого Духа такой храм не посетит, Господь не может на это смотреть: человек вроде называется верующим, крестик носит, но живет в грехах, страстях, искушениях и с ними не борется. А надо бороться! Сказано — не осуждать, значит, не надо никого осуждать. Но не бывает дня, чтобы мы кого-то не осудили? Это страсть, нужно убирать ее из храма души. Вместо того, чтобы в храм ходить, стяжаем земные богатства. Закончится наша жизнь — в гроб нам ничего из этого не положат. Все останется здесь, хорошо если родственникам достанется, а если их нет, так вообще никому. Важно, чтобы жизнь не прошла впустую».

«Надо обязательно в воскресенье ходить в храм. Недавно я был в Израиле — иудеи соблюдают шабат, в субботу там никого нет на улицах. Верующие идут в синагогу, неверующие дома сидят, никто не гуляет. А у нас воскресенье — первый день недели, который мы посвящаем Богу. Понедельник — второй день «по Неделе», то есть после воскресенья. Это рабочий день, а в воскресенье надо приходить в храм, чтобы встретиться с воскресшим Христом. Вместо этого мы наполняем душу суетой, в ней столько беспорядка, что до конца жизни не успеваем его навести. Поэтому надо идти в храм Божий, исполняя заповедь шесть дней трудиться, а седьмой посвящать Богу (Быт. 2:3). Нужно приходить в храм и причащаться Тела и Крови Христовых. Ради этого Господь сошел на землю — чтобы отдать себя нам, чтобы мы обожились. Мы же хотели быть как боги — пожалуйста, приобщайтесь Таин Христовых, и будете! Время течет быстро, не успеем оглянуться, как предстанем перед Богом. И с чем придем на Его суд? Поэтому надо следить за чистотой души, украшать себя добродетелями, какие нам по силам — и обязательно с помощью Божией. Желаю, чтобы Покров Богородицы спасал вас от жизненных неприятностей, а если они случаются — это воля Божия, наш крест, нужно его нести — и спасемся, под защитой Господа и Божией Матери пойдем в Царство Небесное», — завершил проповедь митрополит Варсонофий.